sueño que predice el futuro y sustenta el presente
sin olvidar el pasado.
El mito
El diccionario define el mito como: Fábula, acción, leyenda, tradición alegórica, por lo común de carácter religioso; cosa inverosímil. Implícitamente se puede deducir que el mito carece de veracidad; pero también el diccionario señala que es una fábula o alegoría, lo que claramente significa que en el fondo contiene la verdad, sustentada en la realidad de argumentos ejemplarizantes. Ahora, es bien cierto que los más grandes mitos se han relacionado con las divinidades, únicamente porque por su esencia implican un carácter demostrativo y argumental para justificar la existencia real de lo divino y de lo sobrenatural. De tal suerte se tiene que los más representativos libros se enmarcan dentro del concepto mitológico, convirtiéndose en escritos sagrados, es decir, que explican, justifican y relacionan a las divinidades y a los hechos sobrenaturales con el propio devenir del homo sapiens. Dentro de este género mítico se destacan, por supuesto, La Biblia, El Corán, El Zend-Avesta, Los Vedas, El Libro de los Muertos y El Código de Manú, entre otros. Las ortodoxias religiosas han convertido a los libros no canónicos, peyorativamente, como textos mitológicos y paganos, proclives a las malas acciones. Entre la literatura denominada profana, se destacan principalmente La Ilíada y La Odisea, de Homero, que narran las perennes guerras entre los hombres, pero en donde los dioses y semidioses intervienen abiertamente. Cabe anotar, que los libros de carácter mitológico fueron vistos, desde una cosmovisión primitiva, como la manera de interpretar la propia historia de los pueblos, debido al carácter mágico de la psique humana.
En consecuencia, el mito es una tendencia constante en la que el homo sapiens diviniza una serie de hechos naturales, para lograr magnificar e interpretar su sentido histórico, antes que todo, a su pueblo, sustentando el poder, la protección y hasta el castigo de determinados dioses; aún, los mismos hechos humanos adquieren connotaciones grandiosas, creando héroes, semidioses y espíritus menores, ya sea de carácter protector o adversario. Las leyes físicas quedan en un segundo plano, y se convierten en codependientes de las leyes sobrenaturales, de tal forma que, en últimas, todo tiene una explicación que depende directa o indirectamente de la voluntad de los dioses. En el mito, la realidad no es vista como tal, sino como una interpretación verídica de lo sobrenatural y de lo divino. Una clara demostración de tal hecho, aunque sucedida ya en nuestra era, fue la alquimia, que pretendía convertir los metales burdos en oro, a base de rezos, magia y ensalmos. Hoy en día, esa magia primitiva convertida en ciencia, ha logrado entender muchas leyes de la naturaleza y ha sido capaz de realizar procesos complejos de transformación en la materia, tal como lo soñaron los alquimistas, utilizando, por ejemplo, los aceleradores de partículas, que para un homo sapiens primitivo sería dios o un artilugio divino.
1.En Colombia se volvió costumbre decir, camarote por litera. El camarote, en los barcos es el cuarto en donde duermen los marinos en literas, una especie de camas de dos o tres “pisos”. También se dice celular por móvil y computador por computadora, acepción que ya está incluida en el Diccionario de la R. A.
2.A las palabras graves que terminan en N, no se les marca tilde; en cambio a sus plurales sí se les marca la tilde:
a.Canon – Cánones
b.Germen – Gérmenes
c.Imagen – Imágenes
d.Joven – Jóvenes
e.Margen – Márgenes
f.Orden – Órdenes
g.Volumen - Volúmenes
h.Certamen – Certámenes
i.Dictamen – Dictámenes
j.Gravamen – Gravámenes
k.Virgen – Vírgenes
l.Origen – Orígenes
m.Resumen – Resúmenes
n.Vejamen – Vejámenes
3.Evite decir “en la noche o en horas de la noche”, lo correcto es: de noche o por la noche. (La influencia del inglés ha acuñado la forma “en” de in the nigth, y el pedantismo, en las horas de la noche)
4.Cerner es lo mismo que cernir
5.Se dice coetáneos cuando se refiere a personas, y coevo cuando se refiere a cosas.
6.Confeti es el papel picado y confeti es un dulce de azúcar
7.Medioevo es el mismo Medievo
8.El mosquitero se utiliza para apartar a los mosquitos y el mosquetero es un soldado que iba armado de mosquetes, arma que era una especie de fusil largo que se disparaba apoyándolo en una horquilla
Juvenal, quien le hacía gala a su nombre, pues siempre era alegre, dicharachero y nos hacía reír con sus apuntes frescos, talentosos y suspicaces, se incorporó de la mesa en donde departíamos unas cervezas heladas.
-¿Y por qué te vas? ¿Tómate la otra?
- Tengo que comprar algo urgentemente –remató Juvenal en medio de una tremenda carcajada.
Apenas nos miramos los unos a los otros.
-¿Regresas pronto?
-¡No! –gritó sonrientemente, mientras con la mano derecha nos hizo pistola.
Todos nos reímos.
-Definitivamente es un fresco al que no le duele ni una muela.
-Parece eterno, no le pasan los años.
-Esa alegría permanente, ese humor continuo y la soltería lo mantienen vivo y rejuvenecido, juvenal, como su nombre.
Los vimos cruzar la calle y desaparecer con su paso alegre y altivo en la esquina.
-Ese loco ya vendrá.
Al rato lo vimos por la acera de enfrente con una cuerda en la mano. Lo llamamos pero Juvenal nos contestó que tenía prisa porque debía realizar algo urgente.
-¿De cuándo acá, Juve tiene urgencias?
Sin embargo, nuestro amigo no perdía la expresión alegre y dulzona de un rostro definitivamente feliz.
-¿Y para qué esa cuerda? –le preguntamos.
-¡Para ahorcarme! –contestó en medio de una risotada.
Apenas nos miramos entre sí y movimos la cabeza sorprendidos ante la gracia y el humor con que nuestro amigo siempre nos trataba, incluso con ese humor negro
¿Qué extraño encanto tiene el poder que se convierte en una trampa malévola e indomable para quien cae en ella?
¾ ¿Qué pasó con el caso de Padilla? ¾le preguntó el doctor Pedro Castro a su padre.
¾ Pues que el escrutinio le dio el triunfo al general Rafael Reyes ¾ contestó el general Alcibíades Castro.
¾ Es decir, hubo fraude.
¾ Eso parece, hijo; el general Reyes le ganó solamente por doce votos al general Joaquín F. Vélez. El pliego de Padilla, proveniente de la Guajira, le dio el triunfo en últimas, aunque muchos alegaron que no correspondía legalmente al número de dignatarios que debería tener el departamento justamente. El general Juan Iguarán, guajiro él, envió en blanco el acta electoral con los doce votos para que le aseguraran a Reyes la presidencia.
¾ Dicen que en la Guajira, al saber que podían decidir la elección por cualquiera de los dos candidatos, le solicitaron algunas prebendas al general Reyes ¾ dijo Fernando Castro Urrutia.
¾ El general Reyes dijo sí.
¾ Él nunca manifestó su intención decidida de ser candidato presidencial, permanecía un poco apartado de la carrera por el solio de Bolívar ¾ dijo el general Alcibíades Castro.
¾ Pero aquí se elige a dedo, escudados en el fraude de las elecciones al sucesor del presidente, en cualquier época ¾ dijo Pedro Castro Urrutia.
¾ El señor Marroquín le cobró muy caro la actitud decidida del general Joaquín F. Vélez por haber defendido a ultranza la improbación en el senado del tratado Herrán-Hay ¾ dijo Fernando.
¾ Se eligió como presidente a quien nada hizo, en serio, por la soberanía de la patria, mientras a quien la defendió, se le hizo fraude. ¡Así andan las cosas! ¾, señaló el médico Pedro Castro.
¾ Bueno, lo cierto es que el nuevo presidente es el general Rafael Reyes ¾ dijo el general Alcibíades Castro ¾ La legalidad es la legalidad aunque haya surgido de la ilegalidad.
¾Reyes entra a gobernar con una fuerte oposición en el senado y en la cámara. No se olviden que allá están los señores Caro y Vélez, decididos nacionalistas que tildaron de histórico al general Reyes ¾ dijo Pedro Castro. ¾ Nuestros parlamentos creen que solamente están para hacer oposición y no para legislar en bien de la nación.
¾ El nuevo presidente es histórico, recuerden que en compañía del general Guillermo Quintero Calderón fueron los candidatos históricos en contra del doctor Sanclemente y en contra del señor Marroquín ¾ dijo Fernando Castro.
¾ Dos generales en contra de dos civiles, un jurisconsulto y un literato ¾ indicó Pedro Castro.
¾ Los liberales están muy contentos con la designación del nuevo presidente ¾ dijo el general Alcibíades Castro.
¾ Pero la constitución no les ha abierto plenamente las puertas de la participación en el congreso; solamente están en la cámara el general Uribe, como en 1899, y el doctor Diego Mendoza ¾ dijo Pedro Castro.
¾ Y saber que el principal argumento del general Rafael Uribe para hacer la guerra, fue el de la exigua participación de los liberales en el congreso ¾ dijo Fernando.
¾ El general Reyes les ha prometido modificar la ley electoral para que los liberales puedan llegar en mayor cantidad al congreso ¾ replicó el general Alcibíades Castro.
¾ Eso no lo van a permitir de buenas a primeras los nacionalistas en el congreso, encabezados por su jefe natural, don Miguel Antonio Caro ¾ dijo Pedro Castro ¾ Recuerden que los godos a ultranza ven en los liberales al mismo Demonio.
¾ Le piensan cobrar al presidente su intempestivo cambio de generalísimo a diplomático de buenos oficios en el caso de Panamá, eso ténganlo por seguro ¾ barruntó Fernando.¾ Además, los nacionalistas todavía continúan con su opugnación en contra de los históricos.
¾ Bien merecido se lo tiene ¾ dijo Pedro Castro.
¾ ¿Tú no estás muy de acuerdo con el nuevo presidente, Pedro?
¾ No, papá, pues ha ganado inmerecidamente a través del fraude, y decepcionó grandemente al no tomar a pecho la soberanía de la patria.
¾ Esto solamente sucede en un país de generales, con todo respeto por ti, papá, ya que tú sí que eres diferente a la mayoría de los demás generales.
¾ Hay que entender, Fernando, que este es un país en guerra desde hace un siglo, y la guerra, fuera de producir muertos, produce generales. Además, era muy fácil hacerse general, bien por méritos, por influencias, por mentiras o por cien muertos a las costillas de uno para ser promovido al grado siguiente, como lo decretó don José Vicente Concha cuando fue ministro de guerra del señor Marroquín. Se debe recordar que son muchos los que tienen el título de generales aunque se les diga “don”; por ejemplo, ahí está el caso del propio doctor Vélez, de don Jorge Holguín y del tristemente célebre José Santos; tampoco debemos olvidar a don Julio Arboleda.
¾ ¿Cómo así que por mentiras también se nombran generales?
¾ Así es, Pedro, cuando alguien traicionaba a su bando y se cambiaba, inmediatamente se le ascendía hasta dos o tres grados. Pero hubo avivatos que en el momento de ir al enfilamiento se presentaban como coroneles y hasta como generales sin serlo.
¾ Pero también hay generales por poder económico.
¾ Claro que sí, Fernando, sobre todo, los generales de la época independentista hasta muy recientemente, quienes eran grandes terratenientes, y por ese solo hecho, al reclutar a su propia peonada, se hacían generales. Además, siempre de un armisticio, capitulación, exponsión o tratado, se firmaba un convenio para que el gobierno de turno les otorgara un sueldo a los militares vencedores y vencidos, pero a este sueldo solamente accedían los más privilegiados o los que tenían más influencias.
¾ El poder económico de la gente del gobierno se hace a través de las emisiones forzosas de papel moneda y con el cambio a denominaciones más bajas por comisión. Cuando un gobierno emite billetes sin respaldo se llama emisión forzada, y cuando lo hacen los demás, se llama falsificación.
¾ Por eso, Pedro, a los soldados se les pagaba con billetes de alta denominación para que al cambiarlos se les cobrara una comisión ¾ dijo el general Alcibíades Castro. ¾ También se negociaban, sin nunca cobrarse, los recibos que los contendientes dejaban como pago por lo arrebatado. Una vez, un carnicero protestó porque se le llevaron una res muerta, rompiendo el recibo de pago, el cual, obviamente, no tenía ningún soporte; entonces, la tropa se devolvió y lo asesinó en el acto. “No sea rebelde, el recibo vale”, le dijeron al momento de matarlo, “además hay que colaborar con la revolución”.
Por un momento se sintió como una madre desnaturalizada, pero jamás llegó a imaginar lo que aquel miserable, que estaba detrás de los barrotes, iba a significarle. Era un medio día intenso, agobiante y soleado, y él tenía el prodigio de soportarlo todo; soportaba el calor y hasta la misma muerte, que merodeaba furtiva en cada palmo de aquel pueblo misterioso, maldito y perdido, como una vana ilusión, entre las montañas inhóspitas. Era un pueblo del que sólo tenían conocimiento sus habitantes, desdeñados y palúdicos, hipnotizados por la magia omnímoda de su alcalde. No existía en los mapas ni mucho menos en el presupuesto del gobierno, y más bien parecía una equivocación de la materia. A él solamente le bastaba mover un dedo para mandar, y, entonces, toda aquella cantidad de harapientos caían en el piso, como fulminados por un rayo zeuciano. Siempre lo habían visto con su bigote mazamorrero, su barrigota de señora embarazada, repleta de licor; lo habían visto con sus botas texanas, y los pocos que lo conocían más allá de los límites insospechados del municipio, llegaron a compararlo con uno de esos cherifes del oeste americano. Así que la realidad no solamente era una de esas odiosas comparaciones, sino algo más abracadabrante y acerbo. Él era la ley suprema, la voz dominante, el temor envuelto entre ese temor destemplado, poroso y rojizo. Siempre había sido el alcalde, y como el pueblo había desaparecido con la magia indisoluble del descuido, no había existido una autoridad mayor que él capaz de removerlo de su eterno cargo de sicario. Y en la forma más profunda, a los habitantes del pueblo no les cabía la idea de tener como jefe a uno distinto a él, y mucho menos que quienes lo mantenían en el olvido, fuesen a hacer dicha suplantación. Le temían hasta el desmayo, pero aquel era un canguelo acostumbrado y cotidiano, y no había acción que estuviera supeditada a la vigilancia y control de su minúsculo tirano.
¿Qué haré para despertarme del sueño imposible?
¿qué haré? ¿qué haré? ¿qué haré?
no lo sé… no lo sé… no lo sé
infausta y enorme pesadilla
oh, cuánto pesas
y pesas más de día que de noche
porque de día casi siempre estoy despierto
mientras de noche es como si estuviera muerto
pero horrenda pesadilla
lo mejor es estar siempre muerto
de noche y de día… siempre
para que esto no sea más horrenda pesadilla
HIPÓTESIS SOBRE LA PROCEDENCIA DELOS ARIOS PRIMIGENIOS
Siempre nos preciamos de ser descendientes
de nobles, valientes y divinos guerreros,
condición que siempre atestigua nuestros himnos.
INTRODUCCIÓN
Ya hemos visto que el término “ario” corresponde más al ámbito de la mitología de Persia y del Punjab, de donde se infiere que los invasores, presumiblemente venidos del sur de Europa, entraron a conformar la parte dominante de una nueva cultura, que adquirió caracteres decididamente civilizados. La fuente del estudio del origen de las religiones modernas, productos de la mitología, o la forma como los pueblos antiguos veían y justificaban su historicidad, solamente nos muestran una cadena de sucesos atados a los designios de los seres sobrenaturales, generalmente denominados dioses o portadores de la luz del alba. Igualmente, hemos analizado que el término “ario” entró a conformar un nuevo concepto mitológico, de seres humanos superiores física e intelectualmente, considerados como los especímenes más puros del homo sapiens. Esta ideología moderna cimentó las bases conceptuales, por no decir que filosóficas, del Nacional Socialismo europeo en Alemania, Austria y Francia, principalmente, con grandes conglomerados de seguidores en toda la Europa Occidental que hasta, incluso, se atrevieron a conformar sociedades secretas a manera de sectas religiosas y guerreras. La mitología para justificar a los “arios” bien podría tener su propia Biblia, narrando el devenir humano desde los atlantes hasta la aparición de los puros o arios. Sin embargo, aunque no siempre la historia parece reñir con la fábula, es evidente que ni aún los arios mencionados en Punjab, hoy en el Pakistán forzadamente musulmán, y los persas, hoy denominados iranios en alusión directa a sus supuestos antecesores, han comprobado científicamente su existencia, pues la historia es simplemente un rompecabezas que se arma por medio de inferencias que no garantizan por completo la interpretación de la realidad de la misma forma como podemos ver amanecer o anochecer. Así que una serie de hipótesis de estudiosos serios y preocupados por documentarse e investigar, pululan en el ámbito de las teorías históricas, sin lograr aseverar o desmentir la existencia de aquel pueblo cuyas virtudes mitológicas han servido para instaurar el holocausto de la humanidad. La mitología moderna intenta justificar una misión divina y universal, con la cual puede esgrimir orondamente la espada del sometimiento y del exterminio, mientras que la historia solamente quiere hallar el origen humano de su ascendencia, la misma que a través de la lengua ha sido transportada por diversos lugares del mundo.
1.Escalofriar: Verbo transitivo: Causar escalofrío. Verbo intransitivo y pronominal: Escalofriarse.
2.Depredador y no “predador”.
3.Recateo y “regateo”, son equivalentes.
4.Retracto lo que dije, es equivalente a me retracto de lo que dije.
5.Requerir de: Solicitar, pretender. Requerir: Necesitar
6.Desde ahora, hasta ahora y por ahora, son expresiones correctas. Desde ya, hasta ya, son expresiones aceptables.
7.Detrás de mí, detrás de ti o de usted, detrás de nosotros, detrás de sí, nuestra ciudad fue antaño, son expresiones correctas, mientras que, detrás de mí, detrás suyo, detrás nuestro, detrás suyo, nuestra ciudad fue en antaño, son expresiones incorrectas. Últimamente se ha cambiado el detrás de, que expresa posición,por un pronombre posesivo, como mío, para decir o escribir detrás mío.
8.Es correcto decir o escribir: Mucho mayor oportunidad, mucho menor objetivo, mucha más categoría.